✴️ Capítulo 5 – Inicio del Ministerio

 

✴️ Capítulo 5 – Inicio del Ministerio:

“Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos se ha acercado”

(Mateo 4:17)

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🔹 1. Texto original (griego y hebreo reconstruido)

Μετανοεῖτε· ἤγγικεν γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
Metanoeíte; ēngiken gàr hē basileía tōn ouranōn.

🔄 Traducido al hebreo en su forma mística probable:

שׁוּבוּ כִּי קָרְבָה מַלְכוּת הַשָּׁמַיִם
Shuvú, ki karvá Malkhut ha'Shamáyim
"Retornen, porque el Reino de los Cielos se ha acercado"

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🔹 2. Análisis místico de cada palabra

Palabra	Traducción	Valor guemátrico	Correspondencia
שׁוּבוּ (Shuvú)	Arrepentíos / Volved	314	Valor de שַׁדַּי (Shaddai), nombre protector de Dios
קָרְבָה (Karvá)	Se ha acercado	307	Valor de אֱנוֹשׁ (Enosh – humanidad frágil), y de אור עיניים (Luz de los ojos)
מַלְכוּת הַשָּׁמַיִם (Malkhut haShamáyim)	Reino de los Cielos	Maljut (496) + Hashamayim (395) → Total: 891	Relación con ספירת חכמה (Jojmá = 73) al cubo simbólico: 73 x 12 ≈ 876 ≈ aproximación estructural del árbol completo con todas las energías involucradas

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🔹 3. Interpretación cabalística

• שובו (Shuvú) no es simplemente "arrepentirse" como remordimiento. Es retornar al origen, a la raíz, al plano superior del alma.
  En la Kabalá, Teshuvá es la corrección de la separación entre Zeir Anpin (el Microprosopo) y Nukvá (la Shejiná).

• Karvá implica no solo “cercanía física”, sino interpenetración dimensional:
  El Reino ya está presente. No viene de afuera: se revela si uno se gira hacia Él.

• Malkhut haShamáyim → representa la unión de la esfera más baja del Árbol (Malkut) con la más alta (Kéter), a través de la alineación con Tiferet (el corazón crístico).

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🔹 4. Correspondencias con el Árbol de la Vida

El llamado de Yeshúa inicia el movimiento:

• Desde Malkut (mundo físico, acción)

• Hacia Tiferet (corazón, compasión, centro del Árbol)

• Despertando el canal de retorno por el Sendero 32, el último en el descenso y primero en el ascenso.

📍 Sendero 32 → Hod a Malkut
—> del discurso simbólico a la acción física.

Pero el “Retorno” (Teshuvá) también es el camino desde Yesod a Tiferet, la restauración de la imagen divina en el alma.

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🔹 5. Resonancias en el Zohar

“Cuando la voz dice ‘Shuvú’, las puertas del cielo se abren y la Shejiná camina entre los hombres. Quien responde, se convierte en Merkavá.”
(Zohar, Vaikrá 108b)

“La Malkut es exilio cuando no se reconoce su cercanía; pero su revelación es como un beso en el cuello del alma.”
(Zohar Hadash, Rut)

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🔹 6. Paralelos herméticos

• En el hermetismo, el inicio del camino siempre implica una inversión del flujo.
  La conversión de energía proyectada hacia lo externo, se vuelve luz retraída hacia el Uno.

• El Reino de los Cielos cercano es como decir:
  “La energía divina está a una vibración de distancia, sólo si afinás el instrumento.”

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🕯️ Conclusión:

Este llamado es la voz del alma superior despertando a la personalidad dormida.
No impone, invita. No obliga, magnetiza.
El "arrepentíos" no es castigo, es reorientación mística.
Yeshúa actúa como Tiferet, despertando la corriente del Retorno a través de un verbo simple y vibrante:
Shuvú.

6. Sermón del Monte – Geometría Sefirótica del Discurso

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